最近我在陽明山附近探訪水圳古道，經過陽投公路的第一展望車站時，曾遇到三位自稱老陽明山的遊客，他們在寒暄之際問道：陽明山還有甚麼新鮮的地方值得去探查呢？我提起近來正在探訪的陽峰古道、十八分拐圳步道與猴崁水圳步道等古道，他們走遍國家公園全境，居然從未聽過這些路線。這也難怪，我們所走訪的一些水圳古道，並未出現在陽明山國家公園的官方文獻中，這些路線上也未見有顯著的路標，若沒有參加登山團體帶隊的活動，一般人就沒有機會參訪這些古道了。
在陽明山後山至竹子湖一帶的圳路與古道之中，我的探查活動遺漏了一條短程的路線，那就是陽峰古道的北段，其登山口在猴崁產業道路的玉瀧谷附近，我兩次過其門而不入。第一次路過登山口，是走完陽峰古道南段，從青春嶺爬到此地，我們一家與與友人父子同行，到登山口早已過了午餐時間，乃省略北段路線，直走產業道路到竹子湖吃午餐。第二次計劃走猴崁圳路古道，從這個登山口的對面進入古圳路，午後一點多才走到竹子湖，又沒走陽峰古道的行程。
秘密碑境涵蓋陽明山與竹子湖一帶山林，其中陽峰古道北段的路線，最近又稱為猴崁湖田國小步道。
陽峰古道北段的路線雖然不長，對我的吸引力卻相當大，原因之一乃過去幾十年來的陽明山行程，我從未踏足此地，早期的中興賓館（總統行館現改成陽明書屋）就在附近，當時軍警戒備森嚴，出入恐惹來麻煩。另一原因是最近在此路沿線發現不少刻有字詞的石碑，引人探索而在登山界走紅了一陣子，我上次走猴崁水圳古道，已見過這一類的作品（參見本文系列第三篇），對於這條被稱為「秘密碑境」的路線，當然列入草山古道的探查行程。
【又見紅楓】
三月裡的健行出遊，我們夫妻倆忙著賞櫻花與初春的紅楓，小文很希望再繼續追蹤楓葉的後續變化。四月初的假日，眼看台北北邊的紗帽山與七星山一片晴朗，我準備走祕密碑境，乃邀小文同行，竹子湖一帶有很多農家栽培掌葉楓，此行可順便看楓葉的成長。我計劃從陽明山到竹子湖，由湖田國小起步，走下山坡，經空留橋到玉瀧谷，再走一段回頭路，由空留橋走另一岔路，經陽明書屋附近的村落，回到陽明山車站。
由於天氣不穩定，早上才確定要上山，所以十點多出門，趕公車到陽明山已經十一點多了，再轉遊園公車到竹子湖，看錶是十一點四十分，我們預料此路線大約半小時可走完，乃決定到玉瀧谷再找餐廳吃午餐。
遊園公車並不進入竹子湖，其竹子湖站牌位於陽金公路上，就在派出所與觀景台旁邊，離陽峰古道的入口還有一段路。我們一下公車，本來想先到觀景台去賞景拍照，但卻被公路前方的幾株楓樹吸引住了，小文早已備好相機，走向公路邊的一家庭園餐廳，陶醉在那一株鮮紅的掌葉楓下。附近栽植的楓樹不少，本地種青楓嫩葉的紅葉期已過，五裂的葉子青翠欲滴，與三裂的楓香比美。日本種接枝的掌葉楓，葉子呈五至七裂，葉緣鋸齒的形狀多變化，又分好多品種，其初春的紅葉期似乎較長，在庭園中的大樹與盆栽小樹都還帶有紅葉，或泛著紅暈，也有紅中帶綠的，展現一系列的色澤變化，我們在此觀賞了一陣子，才離開陽金公路，走向竹子湖。
陽金公路上的庭園餐廳有滿樹紅葉的掌葉楓（左）與葉緣鋸齒狀的不同品種（右）。
日本種接枝的掌葉楓，葉子呈五至七裂，初春的嫩葉呈鮮紅色。
沿竹子湖路走下去，不久來到湖田國小，其隔壁是梅荷研習中心，對面有一條分岔的柏油路，我們由此路下坡，去尋找古道的入口。路邊苗圃種有不少櫻花樹，還有一株高大的落羽松，初生的嫩葉在陽光下閃閃發亮。這條鄉道建在竹子湖盆地邊緣的高崗上，展望視野良好，西邊可見到大屯山的主峰至南峰稜線，東邊則看到七星山雄踞一方。經過10號民宅後，最後來到9之2號農家，此地路邊有一電線桿，其底下的路面寫著「下山」兩字，下面是一條通過苗圃的小徑，這無疑是古道的入口了。
我們雖然順利找到路，並不急著走古道，因為路邊的這戶農家種了很多櫻花與楓葉，多樣化的植物深深吸引了我們。農家主人看我們觀賞入神，也出來打招呼，並為我們解說他收集的品種，他的吉野櫻已開過，八重櫻正在盛開，從純白到淡紅的花都有，掌葉楓的品種更多，有的還呈鮮紅嫩葉，有的已轉翠綠，還有一些綠葉鑲著紅邊，他拿出得意的盆栽作品，又帶我們到苗圃去看種入土的大樹，讓我們拍得過癮。
湖田國小對面的鄉道展望良好，可看到大屯山的主峰至南峰一帶的稜線。
登山口附近的農家種了很多掌葉楓的盆栽，包括嫩葉呈鮮紅（左）至綠葉鑲紅邊的品種（右）。
【陽峰古道北段】
告別了農家，我們從登山口走過苗圃與菜園之間的下山石階，在步道的右側地面發現一面嶄新的石碑，上書「猴崁湖田國小步道，湖田國小步道口」，我曾在半嶺水圳路、鼎筆橋步道與玉瀧谷看過類似的石碑，均屬同一材質與大小，字體也相同，可見是最近統一規格所製作，登山界慣稱這條小徑為陽峰古道北段，最新的名稱則以步道兩頭的地名代表，古道的另一端出口就在猴崁產業道路。
農家的苗圃收集了各種櫻花與紅楓品種（左），苗圃下方古道旁的石碑標示著猴崁湖田國小步道（右）。
順石階下行不久，農地菜園消失了，開始進入天然的闊葉森林。步道甚為寬敞，中央約一公尺寬的範圍鋪設石板階梯，兩旁空地則為泥徑與偶而露出地面的大小岩石，由於森林甚為鬱閉，林下僅有斑光，林子裡相當陰涼，石階與岩石露頭均包覆著青翠的苔蘚，旁邊的泥徑則蓋滿落葉，不論走在石階苔痕上，或踏著泥徑上的落葉前進，純樸的古味油然而生，想不到陽明山還保存著如此原始而優美的古道，今天專程來走這一段路，也算不虛此行了。
陽峰古道北段穿過天然的闊葉森林，步道中央鋪著石板，石階與岩石露頭蓋滿翠綠的苔蘚。
走了一段平緩的下坡古道，通過一片低地，石階轉為上坡，路右側出現今天遇到的第一塊石碑，上刻凹版的「穿雲階」三字，若此碑文意在寫景，我腦海裡很快對上「登天梯」的下聯。我的登山經歷常有這種感受，就如同爬過的附近高峰，如七星山、大屯主峰或西峰，一路上攀登陡峭的石階，穿過芒草或箭竹間的步道，看著草縫中的藍天，有一種升入天際的登高快感，但眼前的古道雖有點上坡，不過坡度很緩，我們仍在不見天日的森林中漫步，今天是豔陽天，欲體驗碑文意境，恐怕要選在雲霧彌漫的天氣來走了，由古道石階上厚重的青苔判斷，此地雲霧或陰雨連綿應當是常有的天象。不論如何，今天的路線地勢起伏不大，我們採取的行進方向大部份是下坡，即使是這段上坡的穿雲階，走不了多遠又是下坡路。
「穿雲階」的碑文到底是預告石階將登高入雲？或者在描述此地常有雲霧？
走下緩坡不久，古道左側出現一條泥土小徑，兩旁樹木夾道，草掩路面，看來行走的遊客不多，路口立著一塊書寫「緣溪行」的石碑，根據我收集的資料，這應該是通往陽明書屋與中興路的小徑，聽說一路上也有不少新立的石碑，我們預計回程再走這條路，回到陽金公路去搭車，現在則繼續走陽峰古道，先到玉瀧谷吃午餐。
我們又翻過一小丘，走下緩坡，來到一處林間空曠地，在耀眼的陽光下看到空地邊緣有一條小溪，溪邊林木茂密，在樹蔭底下隱約看到一座跨溪的小橋，古道上的小橋流水終於出現了。走近一看，小橋寬約一公尺餘，兩邊有高約一公尺的水泥護欄，好像最近曾維修過，橋的右側有一條粗大水管由土中冒出，凌空跨溪到對岸，又埋入地下，看來這條路也許是竹子湖水管路的一段，這座橋無疑是古道上的重要地標，我找到的紀錄都曾提到這橋，但2006年以前的記錄沒有橋名，最近的資料則以空留橋稱之，乃因橋頭立了一塊石碑，上刻「空留橋」三字，背面註明2007年小草所立。
走到空留橋之前，林間出現一片空地，但小溪邊仍有茂密的林木。
空留橋的名稱來自橋頭所立石碑的碑文，橋邊的架空水管顯示古道可能是竹子湖水管路的片段。
看到石碑，我一時聯想到另外三個同音字「空流橋」，猜想橋下是一條乾溪，但走到橋上前後俯望，卻見溪水穿過苔石，流經橋下，橋的左側下游還有一面小水潭，倒映著天光樹影，在此倚欄停腳，迎風沉思，除了潺潺水聲以外，前不見古人，後不見來者，我們感觸到古道的悠遠與空靈。
望著橋下流水，我便聯想到這條溪流的來龍去脈，最近在陽明山這一帶走了不少路，但要連貫全區的地勢水脈，還得取出地圖來確認，追溯此溪水源，發現位在竹子湖盆地的東緣，地圖上有「東湖溪」的名稱，向南流經盆地東側，然後在猴崁產業道路東邊作了一個S形的轉彎，空留橋大致在S形上下兩個彎的中點，再往下游，溪水流經陽明書屋的西邊，在青春嶺的一段落差形成大屯瀑布，此後更匯聚另一條西側的支流（下湖溪），流過陽峰古道南端登山口的鼎筆橋下，在龍鳳谷產生溫泉，再往下游，就是天母地區有名的磺溪了。我們所走過的幾段古道，實際上與這條溪大有淵源，而今天路過空留橋，可說已很接近溪源，幾乎溯完整條磺溪了。當我收起地圖再前進時，腦子裡還充滿草山水圳探秘的回憶。
空留橋下的東湖溪已接近竹子湖的溪源，溪水流過兩岸苔石，映出樹影天光。
過橋不遠，又有新的驚喜，前方樹上有一大群淡粉紅色的杜鵑花正在盛開，細看近攝之後，發現是屬於長葉石楠類的杜鵑，名叫西施花，石楠類的杜鵑花可長成小喬木，其葉子長橢圓形，可長達8公分以上，表面光滑無毛，與一般庭園栽培的杜鵑花大不相同，後者呈灌木狀，葉較短小，表面常有毛。西施花的花型相當大，白色至淺粉紅色，觀賞性甚高，另一特點是春天所發之新葉初呈紅色，正如我們今天所見者，後來才轉為綠色。這種植物是台灣中低海拔原始闊葉林第二層的代表樹種，我上次在猴崁產道旁也看過開花，可見這附近雖有局部開墾，但天然林也保存不少。
空留橋附近有不少西施花正在盛開，搭配初生的紅色嫩葉，將樹梢染上變化多端的色彩。
告別西施花，前面仍是古老的青苔石階步道，路右側又出現另一石碑，刻有「蟬鳴迴廊」四字，這分明是有聲的寫景詞句，料想夏天的森林中當有蟬鳴不絕的情境吧。前面古道地勢稍有起伏，仍然穿過連綿不斷的森林，石階旁有許多奇特造型的岩石吸引著小文，她近來登山特別喜歡賞石，尤其是長有青苔的岩石，我們慢下步伐，沿路拍石頭照，各自揣摩石頭的造型與靈氣。
「蟬鳴迴廊」的石碑立在寂靜的青苔古道旁，似在預告夏日的林間蟬鳴盛況。
不知不覺地，我們走到一處平坦的空曠地面，原本單一的石板步道，在前面一分為二，呈Y字形，分叉處左側有一座水泥小屋崗哨，現已廢棄不用，但以前當有軍警駐守，可能是中興賓館的外圍警衛。奇妙的是，在Y字形分叉點內角上，立碑者又有傑作，這次刻有「道迷心頭」四字，可惜色彩不太鮮明，在分岔路口這樣寫，恐怕是語帶雙關，給人自由的聯想空間，不過總要對前程作個訣擇吧。我們在此根據收到的資料與肚子的生理時鐘，作務實的路線選擇，右邊的路應該是通到猴崁產業道路1K處，可接另一段水圳步道（本文系列第三篇），左邊的路也接猴崁產道，就在玉瀧谷的青春嶺小吃店旁，現在已將近午後一點鐘，當然要先到小吃店去解決民生問題，於是我們選左邊的路前進。
旅程中途的廢棄崗哨旁，石板步道呈Y形分叉，分歧處立有「道迷心頭」石碑。
這條路仍是緩坡下降，通過常綠闊葉林，森林中有幾棵高大的楓香老樹，還有不少西施花樹，正長出初生的紅葉。在這段路上我們看到今天離開農家以後，古道上第一次碰面的遊客，是一位白髮美髯的長者與一位年青的隨從，他們顯然是到處雲遊，隨遇而安，並不熟悉路況，打過招呼後向我們問路，得知我們從湖田國小下來，他們覺得可以繼續走到那邊，乃告別離去。我們繼續下行，漸漸走入竹林，猜想農家已近，果然在一點鐘接到猴崁產業道路，步道路口的產業路邊有三棵高大的楓香老樹，這裡就是陽峰古道的另一個登山口。我們原先預計下公車後，半小時就可走到此地，結果因途中驚豔連連，花了八十分鐘才到達。
【緣溪步道】
在青春嶺小吃店吃過午餐，我們預計繞行另一段陽峰古道，回到中途岔路去走「緣溪行」那一條路，乃沿猴崁產業道路北行，來到里程1K的地方，這是一處旅途的關鍵點，右側有一上坡的石階步道，路口地面的石碑寫著「猴崁湖田國小步道，猴崁段登山口」，與早上在湖田國小下方所見的石碑相對應，可見這裡是比較明顯的登山口，走上去會接到剛才所走的陽峰古道，接點就在廢棄崗哨旁的Y形交叉路口，也就是「道迷心頭」的地方。
我們爬上苔痕累累的石階，忽然聽到後面傳來人叫聲，回頭一看，產業道路對面的小徑竄出一大堆登山客，看到正往上爬的我們，他們大叫「總算碰到人了，今天一路上不見人影」，我想他們是從竹子湖走猴崁水圳步道，現在剛走完，回到產業路上，我們所走的這些古道並非人人皆知的路線，甚少有一般遊客，他們走完古道才遇到我們，而這一隊也是我們下午一路上所僅見的人馬。
爬上石階到平路以後，馬上在右側路邊遇到刻有「始知道」的石碑，不知道這三個字代表甚麼內涵？不過對我們而言，現在可確定這條路會接到上午走過的陽峰古道，路線兩旁仍是天然的闊葉林，路面的景色也一樣，中央石板路上的苔蘚看起來比上午所見的更多了。前面不遠處又接著立了一塊「苔隱心徑」的石碑，附近路面的石板上確實蓋滿厚實的青苔，也許與立碑者的靈感有關，他似乎喜歡用「心」字來訴說旅程意境，正如猴崁水圳古道的「草山心流」碑，人生道路本來就要用心來走吧。
從猴崁段登山口走上石階步道，不久就看到「始知道」三字的碑文。
「苔隱心徑」的石碑，陪伴著滿覆青苔的石板小徑，導入密林深處。
經過這兩個碑以後，步道筆直地穿過高大的古老森林，我們注意到右側的山崗上有幾塊巨岩突出地面，許多老樹聚集成堆，散布在岩石之間，構成一幅奇特的樹石造景，這時眼尖的小文突然叫道「上面也有一塊石碑」，我朝她所指的方向看，怎麼看也見不到石碑，索性走上山坡，開路上去探個究竟，離開步道沒幾步，就找到不明顯的路跡，披荊斬棘地爬上那個小山崗，看到頂上的老樹盤根於巨岩之上，另有板根豎立地面，樹下被清出一小片空地，立著一石碑，上面寫著「革命不死」四字，在這小丘邊緣又發現另一碑，上面倒著寫「反叛」二字，下面寫「想像」二字，上下之間有「Mai68」英數字，這兩面石碑藏在山丘的隱密樹叢裡，不知創作者的用意如何？顯然與寫景無關，也許是不想公開的作品，所以埋在遠離路邊的山崗上，讓有心的遊客去發掘，藝術家總有不想明示的心結吧？我們也就不去深思。
古道旁的小丘上有巨石與老樹的群聚奇景，隱密的樹叢下，藏有耐人尋味的石碑。
接下來，步道略有轉折，前面出現空地及廢棄崗哨，我們已經回到上午經過的分岔路口，這回走的是Y形分叉的另一邊，從這邊看分叉處所立的石碑，這一面刻著「同歸心道」四個字，恰好與剛才另一面所見的「道迷心頭」相呼應，原來這是一塊雙面碑，來回都有看頭，又是「心」字當道，不知是立碑者有意的設計？還是我們所選擇的路線恰到好處，從分歧點的兩邊來回走，繞一圈又回到原點，剛好印證了兩面碑文的意境？如果單向走過，不回頭觀看就無法體會了。
回到廢棄崗哨旁的分岔路口，發現分叉處的石碑是雙面碑，「同歸心道」的碑文與反面的「道迷心頭」相呼應。
我們接著所走的路線，與上午走過的有一小段重複，經過「蟬鳴迴廊」碑，來到空留橋，過橋後我們仔細在古道右側尋找，不久就找到「緣溪行」的石碑，開始另一段新的行程。這條從陽峰古道中途分出的小徑，通到中興路的出口，文獻上並沒有另外的特定名稱，也有人稱猴崁步道，在此暫以「緣溪步道」稱之，以別於陽峰古道的主線。
「緣溪行」三個字，自然令人想到陶淵明的「桃花源記」，料想立碑者由此得到靈感，有意引人進入船家的探索溪流，雖然此地無法操舟，至少應有小溪可溯才對，但石碑的附近並沒有溪流，由於石碑的碑文面向陽峰古道的石板路，這樣的安排似有意引導古道的行人進入這條小徑，我們也預期小徑深處當有意想不到的桃源秘境。
緣溪步道的入口處立著「緣溪行」三字的石碑，似有引人入桃花源的意味。
走入小徑後，發現這條岔路與主線大不相同，雖然一路平坦，但路面相當狹窄，大致僅容一人通過，且無石板鋪面，除偶而露出的幾塊小石以外，路上枯葉覆地，兩旁仍是蒼翠的天然林與稠密的灌木草本植物，由地形看起來，右側是下坡，但溪谷似乎很深，看不到溪水的影子，也聽不到任何水聲，因此緣溪行可能沒有相搭配的實景了。我停下腳步，再度取出地圖研判，附近若有溪流，便只有空留橋下的東湖溪，但過了空留橋後，下游溪水切割較深，溪床有較大落差，而小徑雖瀕臨東湖溪，但顯然在溪流上方的半山腰，行人無緣看到或聽到溪流。
走在小徑上，除了腳踏落葉的沙沙作響聲以外，四周一片幽靜，在此敞開心胸，慢步作森林浴，這條路仍可算是舒適怡人的小徑。不久小徑右側立著步道內的第一面石碑，刻有「枯涉」二字，我們看了馬上會意，妙哉！離溪那麼遠的山路，當然無緣涉水，即使路上經過一兩處小山溝，也是乾涸無水，所以碑文相當寫實，也破解了緣溪行的迷思。接下來，有一面石碑半埋路中，平躺的碑面刻著「空步」二字，由於碑文橫寫，按照在上次在猴崁水圳步道所見的臥碑書寫方式，應是由右至左唸，那就成「步空」了。不管採那一方式解讀，這個可能被行人踏腳而過的路面碑再度令人迷惑，不知是寫景或是抒情？又令人想到武俠小說中的「躡空虛步」功夫，或許作者要提醒遊客，以躡手躡腳的功夫走這段路嗎？有甚麼特別的緣故呢？
緣溪步道中途的「枯涉」立碑（左）與「空步」平臥碑（右），給過路人寬闊的自由想像空間。
我們停下腳步來沉思，這種「停步」方式也算空步吧，當腳踏落葉響聲停止後，我們在原來寂靜無聲的森林裡，似乎聽到一絲微弱的嘶嘶聲，仔細聽起來像是遠處的流水聲，也許小路逐漸降低高度以後，離溪谷越來越近了，我們或許真的可以緣溪而行。接著在路右邊的一面立碑，似乎可以解開這個謎，上刻有「覷谿」二字，這兩個罕用字有點艱深，但應該就是窺視溪谷的意思，立碑者的用意不難瞭解，路右側下坡處仍是林深草密，要看到溪谷底下的水流，恐怕必須從枝葉的間隙窺視下方才行，於是我們注意右下方的視野，當水聲漸趨清淅後，終於在幾處林縫間看到東湖溪，這時谷底大半藏在山的陰影中，但仍可見白色的激流奔竄於青苔溪石間，也串連幾處碧綠的深潭，水量顯然比空留橋下所見者要大，由於溪床的傾斜，水聲也大得多。
「覷谿」的石碑立在林高草茂的小徑旁，暗示過路人必須從林縫才能窺見溪水。
從森林邊緣的空隙看見東湖溪的流水與溪中苔石，解開了覷谿的字謎。
我們原先預期的緣溪而行路段，一直沒有出現，後來路邊出現一個儲水塔與引水管，看來已接近農家與村落了，步道之行將近尾聲。不料這時路邊又有一個直立碑，卻不見碑文，蹲下來仔細看，碑面光亮無瑕，只見自己的映像，不見任何文字，原來立碑也有留白的創作方式嗎？或者留給觀眾自由揮毫空間？
經過這面無字碑後，路邊開始看見竹林，在一叢竹子之前，又有一面刻有「忘路」二字的直立碑，看來此路線碑文之靈感，確實與桃花源記有關，武陵人在緣溪行之時，也曾「忘路之遠近」，他在進入桃花源之前有此感覺，後來回程就頻頻回首，到處記下路線，以便日後循線再訪，而我們走到這裡，知道即將離開古道，心中也有同樣的感觸。當我們走近忘路碑時，又看到前方不遠處有一面直立碑，這碑的石材及字體與其他碑顯然不同，碑文為浮雕式的「回首」兩字，還有凸出的邊框，在森林下顯得很醒目，離開桃花源之際，令人看了不免產生「回首來時路」的即興，我們一回頭，就看到「忘路」碑的背面，正刻著「來時路」三字，這可能又是立碑者的用心設計，在碑與碑之間產生互動，引出一種動態的意念聯結。
竹叢旁的「忘路」碑是一塊雙面碑，你若匆匆走過，就看不到背後另有文章。
走過「忘路」碑，立刻看到前面的「回首」碑，猛回頭才看到「來時路」三字出現在「忘路」碑的背面。
「回首」過後，步道離開樹林與竹林，通到農地旁的水泥小徑，將近下午兩點半，我們聽到農家的狗吠聲，接連經過兩處民宅，小徑變成馬路與停車空間，最後通到中興路，路口的路牌寫著「中興路6之1號」。中興路相當寬大，右下可通到陽明書屋，我們沿公路往左上行，經過胡宗南將軍之墓，回到陽金公路的陽明書屋公車站，完成今天行程。總計這段緣溪步道，自猴崁產道1K的登山口，至陽金公路車站，慢行賞景，兼看碑文，約花了四十五分鐘。坐在下山的皇家客運車上，我頻頻整理路上的筆記與地圖，作撰文紀遊的準備，以免武陵人之後，桃花源乏人問津。
緣溪步道的終點，通過農地旁的水泥小徑，為桃源之行畫下句點。
【後記】
這條古道走來輕鬆愉快，可說是優良的短程森林浴路線，照我們所走的路線，如果不耽擱或拍照記錄，頂多一個小時便可走完全程，難怪不少登山隊把此路與其他古道或登山路線串連起來走，但那樣的走法，路旁的碑文可能僅有里程碑的作用，可供登記幾時幾分通過某一碑的位置，在文獻中的確有許多這樣的紀錄格式，我就是參考這種記錄，才得以安排自己探訪古道的行程。如果你想自由自在地遨遊，精神隨意揮灑，不希望有旁白似的碑文打擾心境，則大可忽略這些石碑，走你自己的古道。
然而，依我的經驗，第一次走這路線的人，難免會注意到石碑及碑文內容，心境自然受到影響。若一路細賞碑文，揣摩創作者的情境與景物關聯，則在綠林遊梭的途中，好像多了一位現場的藝術家導遊，心思不免細膩起來，便要多花時間與精神，而不止是肢體的健行運動了。在這種情況下，我覺得行走的路線方向會影響到碑文的詮釋與共鳴，因為秘密碑境裡的石碑大多是單面的，正面的碑文有一定方向，適合迎面走來的人，而少數雙面碑則適合來回兩個方向的繞行方式（如道迷心頭/同歸心道碑），或單向前進，但提示行人回頭看（如回首碑）。本文所安排的動線方向，似可配合沿途碑文的解讀與情境聯想，特此誌之，以供同好參考。
草山古道與水圳步道位置簡圖，本文所寫路線位於圖的右上角。
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